صغيرةٌ لها حَلْقَةٌ واحدةٌ ، فإذا عَظُمَت فاسْمُها الصُّفْنُ ، والجمع أَصْفُن ، قال : غَمَّرْتُها أَصْفُناً من آجِنٍ سُدُمِ * كأنَّ ما مَاصَ منه في الفَمِ الصَّبِرُ « 1 » عدّى غمَّرت إلى مفعولَين لأنها بمعنى سَقَيْتُ . * والصّافِن : عِرقٌ يَنْغَمِسُ في الذِّراعِ في عَصَبِ الوَظِيفِ . * والصَّافِنان : عِرقانِ اسْتَبَطَنَا الساقَيْن ، وقيل : عِرقانِ في الرِّجْلين ، وقيل : شُعْبَتَانِ في الفَخِذَيْن . * والصَّافِن : عِرْقٌ في باطِن الصُّلْبِ طُولًا متَّصِلٌ به نِيَاطُ القَلْبِ ، ويُسَمَّى الأَكْحَلَ . * وصَفَن الطائرُ الحَشِيشَ والوَرَقَ يَصْفِنُه صَفْناً ، وصفَّنَه : نَضَّده لِفِرِاخِه ، والصَّفَنُ : ما نضَّدَه من ذلك . وصَفَنَتِ الدّابةُ تصْفِنُ صُفوناً : قامت على ثلاثٍ وثَنَتْ سُنْبُكَ يَدِها الرابعَ ، وفي التنزيل : إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ [ ص : 31 ] وصَفَنَ يصْفِنُ صُفُوناً : صَفَّ قَدَمَيْهِ . * وخَيْلٌ صُفُونٌ ، ومنه حَدِيثُ البَرَاءِ « كان النبىُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا سَجَدَ قُمْنَا خَلْفَه صُفُوناً » « 2 » وكلُّ صافٍّ قَدَمَيْه صافِنٌ . * وتَصَافَنَ القومُ الماءَ : إذا كانوا في سَفَرٍ فقَلَّ عندهم فاقْتَسَمُوه على الحَصَاةِ . * وصُفَيْنَةُ : قريةٌ كثيرةُ النَّخْلِ غَنَّاءُ في سَوادِ الحرَّةِ ، قالت ، الخَنْساءُ : طَرَقَ النَّعِىُّ على صُفَيْنةَ غُدْوَةً * ونَعَى المُعمَّمَ من بَنِى عَمْرِو « 3 » مقلوبه : نصف * النِّصْفُ ، والنُّصْفُ ، والنَّصِيفُ ، والنَّصَف ، الأخيرةُ عن ابنِ جِنِّى ، أَحَدُ جُزْأَىِ الكَمالِ ، والجمعُ : أنصافٌ . * ونَصَفَ الشىءَ نصْفاً : وانْتَصَفَه ، وتَنَصَّفَه ، ونَصَّفَه : أخَذَ نِصْفَه . * والمُنَصَّفُ من الشَّرابِ : الذي يُطْبَخُ حتى يَذْهَبَ نِصْفُه . * وَنَصَفَ القَدَحَ يَنْصُفُه نَصْفاً : شرِب نِصْفَه . ونَصَفَ الشىءُ الشىءَ يَنْصُفُه : بلغ نِصْفَه . * ونَصَفَ النَّهارُ يَنْصُفُ ويَنْصِفُ وانْتَصَفَ وأنْصَفَ : بلغ نِصْفَه ، وقيل : كلُّ ما بَلَغَ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صفن ) ؛ وتاج العروس ( صفن ) . ( 2 ) ذكره أبو عبيد بنحوه في غريب الحديث ( 1 / 379 ) . ( 3 ) البيت للخنساء في ديوانه ص 109 ؛ ولسان العرب ( صفن ) ؛ وتاج العروس ( صفن ) .